点燃激情：揭秘欧洲杯开幕式壮丽歌曲的创作历程
【发布时间】：2024-06-28 06:42:30
2023年欧洲杯的开幕式令人惊叹，不仅标志着这场足球盛宴的开幕，也谱写了一段永恒的旋律。
开幕式的主题曲《点燃激情》由一位才华横溢的意大利作曲家阿莱西奥·贝尔多基创作。这首歌曲既雄壮又充满激情，完美地捕捉了欧洲杯的兴奋和能量。
灵感的来源
贝尔多基表示，这首歌曲的灵感来自对比赛精神的深刻理解。他说：“欧洲杯是一场关乎激情、奉献和团结的赛事。我想创造一首能反映这些价值观的歌曲，激励球员和球迷。”
作曲过程
创作《点燃激情》的过程是一个富有想象力和协作性的旅程。贝尔多基花了数月的时间来研究比赛的历史、传统和文化，并与编曲、音乐制作人和表演者密切合作。
这首歌曲巧妙地融合了古典音乐、流行音乐和电子音乐元素，创造出一种独特而令人难忘的声音。交响乐团的雄壮声响与动感的电子节拍相得益彰，为歌曲增添了史诗般的氛围。
歌词的含义
《点燃激情》的歌词同样引人注目，由经验丰富的词作家克劳迪娅·马蒂尼撰写。歌词唤起了比赛的情感和戏剧性，鼓励球迷与球队产生共鸣。
开场歌词“点燃激情，照亮梦想”设定了整首歌的基调。它邀请球迷拥抱比赛的兴奋，并为自己支持的球队欢呼。
副歌“这是一个舞台，一个梦想成真的地方”歌颂了比赛的变革力量。它提醒球迷，欧洲杯不仅
诗歌的手法很多，我国最早流行而至今仍使用的传统表现手法有
赋、比、兴诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。 《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。 ” 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋 是直接陈述事物的表现手法。 宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。 ”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比 是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。 刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。 ”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。 ”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 兴 是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。 唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。 取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。 ”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。 ”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。 但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。 在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。 象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。 用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 比拟 1、比拟。 刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。 ”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。 比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。 前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。 ／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。 把“云彩”“金柳”都当作人来看待。 以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。 把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。 当然，归根结底，实质还是“拟人”。 夸张 2、夸张。 就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。 李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。 然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。 如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。 ”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 借代 3、借代。 就是借此事物代替彼事物。 它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。 这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。 ” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。 唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。 究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。 因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。 前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。 还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。 这首诗也写得很好。 所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 总结 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。 可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。 比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕乾。 ”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。
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下列词语中,搭配不恰当的:a·点燃激情 传递梦想 b·盛大开幕 精彩表演
下列词语中,没有搭配不恰当的。 c 的 ”创作纪录“可以是”打破记录 、刷新纪录“！ 但如果是表示“创作的情况的记录”的意思，“创作记录”的搭配就是正确的。